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Sujet : prière sur le prophète

  1. #1
    soeur
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    prière sur le prophète



    je voudrais savoir c'est quoi la prière sur le prophète et quel bénéfice en tire t'on?

  2. #2
    soeur
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    Wa alaikum salam wa rahmatullah,

    Wa alaikum salam wa rahmatullah, voici un lien qui explique que sont les salutations sur le prophete salallahu aleyhi wassalam.
    C'est bien de bcp le faire le vendredi car il y'a un ange qui passe le salam au prophete de ta part, et ca t'envoie aussi bcp de benediction si tu le repete dans les moments de difficulte..
    Voici le lien: Salat ibrahimiya - Priere sur le prophete (saws) - ISLAMPRATIQUE.COM

  3. Baraka Allaho Fik el imane, inaya4 remercié pour ce message
    Aime el imane, inaya4 aime ce message
  4. #3
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    Assalam alaykoum wa raHmatullah wa barakatouh

    J ajoute suite a la reponse de oukhty Rayon de Soleil ces infos :


    Question :

    Je fais partie de ceux qui prient pour le Prophète 50/100 ou plus par jour ou plus selon les circonstances. Je dis:« Monseigneur! Salue Muhammad et les siens.» Quelqu'un m'a dit que ma manière de prier pour le Messager d'Allah est incomplète. Puisse Allah vous récompenser par le bien. Apprenez-moi la meilleure manière de prier pour le maître des créatures et dites-moi si , réellement, ma manière de le faire est insuffisante.

    Reponse :
    Louanges à Allah

    Prier pour le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) fait partie des grands actes à travers lesquels on se rapproche à Allah, les très importants actes d'obéissances recommandés par la loi. Cette prière est l'une des invocations les plus utiles au fidèle serviteur ici-bas et dans l'au-delà. Elle découle de la perfection de l'amour qu'on voue au Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et exprime sa vénération et le respect de ses droits.

    S'agissant de la meilleure manière de prier pour le maître des créatures (Bénédiction et salut soient sur lui), on a rapporté plusieurs formules que vous pouvez retrouver dans le livre intitulé: «Description de la prière du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)» par l'érudit al-Albani (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)p.165, édition de la librairie al-Maarif, Ryadh. Font partie des formules les plus justes et les plus célèbres les deux formules que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) apprit à ses compagnons (P.A.a) quand ils lui demandèrent comment prier pour lui.

    La première formule:« Monseigneur! Salue Muhammad et pour la famille de Muhammad comme tu as salué Abraham et la famille d'Abraham. Tu es certes louable et glorieux. Monseigneur! Bénis Muhammad et la famille de Muhammad comme Tu as bénis Abraham et la famille d'Abraham. Tu es certes louable et glorieux.» (Rapporté par al-Bokhari,3370) et par Mouslim, 406) d'après un hadith de Kaab ibn Oudjarah (P.A.a)

    La deuxième formule: «Monseigneur! Salue Muhammad et ses épouses et sa progénitures comme tu as salué la famille d'Abraham. Bénis Muhammad , ses épouses et sa progénitures comme Tu as béni la famille d'Abraham. Tu es certes louable et glorieux.» (Rapporté par al-Bokhari,3369 et Mouslim,407) d'après un hadith d'Abou Houmayd as-Saidi (P.A.a). Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) ne choisit que le meilleur, le plus noble. Voir Rawdahtou Talibine d'an-Nawawi (11/66) et Fateh al-Bari d'Ibn Hadjar (11/166) et Sifatou salati ala nabiyy par al-Albani,p. 175 et l'encyclopédie juridique koweitienne (27/97).

    Il vaut mieux alterner l'usage des formules reçues en utilisant l'une une fois et l'autre une autre fois afin de mieux se conformer à la Sunna et à la loi religieuse et pour éviter que l'usage systématique d'une formule n'entraîne l'exclusion de l'autre qui n'est pas moins rapportée de façon sûre, et pour les nombreux autres avantages qu'on rate si on pérennise l'usage d'une formule de manière à écarter les autres.

    Toutefois, il convient d'attirer l'attention sur le fait qu'il n'est pas institué de mélanger des mots employés dans différentes formules pour réaliser une synthèse car c'est contraire à la Sunna d'après ce qu'affirme un groupe d'ulémas. Voir Madjmou al-Fatawa d'Ibn Taymiyya (22/335,458;24/242,247 et Djalaa al-afhaam d'Ibn al-Qayyim,P.373 et Qawaid d'Ibn Radjab,p.14 et ach-Charh al-moumti d'Ibn Outhaymine , (2/56,65;3/29,98.

    Tout ce qui vient d'être dit concerne la prière faite pour le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) dans le cadre de l'ultime invocation à la fin de la prière quotidienne. Quant à la formule que vous employez en dehors de cette prière, à savoir: «Seigneur! Salue Muhammad et la famille de Muhammad» si votre compagnons qui vous a dit qu'elle est incomplète entend dire qu'elle l'est par rapport à la formule complète reçue, c'est juste. Si en revanche, il entend dire qu'elle est insuffisante et ne constitue pas une manière correcte de prier pour le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) il n' y est pas. Car votre formule est juste et permet de faire le nécessaire. Les ulémas ont toujours dit ««Seigneur! Salue Muhammad» et «Puisse Allah le bénir et le saluer» et consorts. La pratique fait l'objet d'une grande latitude, s'il plaît à Allah.

    Al-Hafedh Ibn Hadjar dit dans Fateh al-Bari (11/166):«Il est vrai toutefois que la grande majorité des ulémas pense qu'on peut employer n'importe quelle formule qui permet d'exprimer justement le sens visé. Mais, dans la prière prescrite, on doit se contenter de la formule reçue et ne pas l'abréger pour éviter de s'écarter de la sunna et (de la bonne pratique) de la religion et pour se conformer à ce qui est reçu du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui).

    On observe que votre formule se limite à la prière mais ne comprend pas le salut. Or Allah nous a donné l'ordre de réunir les deux. Il en est ainsi dans la parole du Très-haut: «Certes, Allah et Ses Anges prient sur le Prophète; ô vous qui croyez priez sur lui et adressez (lui) vos salutations.» Les ulémas ont précisé qu'il est réprouvé de se contenter systématiquement de la prière sans y ajouter le salut ou de se contenter du salut sans y ajouter la prière. Si on les réunit ou se contente de la prière tantôt et du salut tantôt, on se conforme au verset..» Voir Fateh al-Bari (11/167).

    Allah le sait mieux.

    Source :La meilleure maniere de prier pour le Prophete (Benediction et salut soient sur lui) - islamqa.info
    Assalam alaykum
    Dernière édition par UmAbdoullah; 20/06/2016 à 20h59

  5. Baraka Allaho Fik inaya4 remercié pour ce message
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  6. #4
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    Assalam alaykoum

    L'importance de la prière sur le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam)


    Abû Hurayra (radhiallâhu ‘anhu) rapporte que le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a dit : « Chaque fois qu’un homme invoque la paix sur moi, Allâh fait revenir mon âme [Roûh] afin que je lui rende le salam [la salutation de paix]. » [1]


    Aussi, Abû Bakr Abî Chaybah rapporte d’après Abû Hurayra (radhiallâhu ‘anhu) que le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a dit : « Celui qui invoque la grâce d’Allâh sur moi près de ma tombe, je l’entends et pour celui qui invoque la grâce sur moi en étant loin, on me transmet son invocation. » [2]

    Et il est rapporté de Abî Mass’oûd : « Certes Allâh a des anges voyageurs sur terre qui transmettent les salutations de ma Communauté. » [3] Et dans le même sens, cela a été rapporté par Abû Hurayra. Et il est rapporté de Ibn ‘Umar : « Multipliez les salutations de paix [as-Sallam] sur votre Prophète tous les vendredi, car cela lui est rapporté de votre part tous les vendredi. »


    Et dans une autre version il est dit : « Il n’y en a pas un qui prie [sur le Prophète] sans que cela lui parvienne immédiatement. » [4]


    Il est rapporté de Hassan que le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a dit : « Partout où vous êtes, faite la salutation de paix [as-Sallam] sur moi car votre salutation me parviendra. » [5]


    Il est rapporté encore de Hassan Ibn ‘Alî : Lorsque tu entres dans la mosquée, passe la salutation de paix [as-Sallam] sur le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam). Car certes il (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a dit : « Ne faite pas de ma demeure un lieu de fêtes, ne faite pas de vos demeures des tombeaux [Qouboûr], et priez sur moi où que vous soyez, car vos prières me parviennent quel que soit votre lieu. » [6]

    [...]


    De même il est rapporté de Sulaymân Ibn Souhaym : J’ai vu en songe le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) et je lui ai demandé : « O Envoyé d’Allâh ! Ces gens qui te rendent visite [devant ta tombe] et te saluent, est-ce que tu perçois leurs salutations ? » Il me répondit : « Oui et je leur rends le salut. » [7]


    Notes


    [1] Hadîth Hassan [bon] - Rapporté par Abî Dâwoud et Ahmad


    [2] Rapporté par SHeikh al-Albânî dans « Silsila adh-Dha’îfa » qui dit que son sujet est identique à ce qui a été rapporté par Ibn Cham’oûn dans « al-Mâlî »


    [3] Rapporté par an-Nassâ-î, ad-Dârâmî et Ahmad


    [4] Rapporté par Ibn Mâdja dans « al-Djanâ-îz »


    [5] Hadîth Sahîh [authentique] - Rapporté par Abû Dâwoud, Ahmad, Abû Ya’lî, Ibn Abî ‘Âssam et at-Tabarânî.


    [6] Rapporté par Abû Dâwoud et Ahmad


    [7] Kitâb « ach-Chifâ bi ta’rif huqûq al-Mustafa » de al-Qadhî ‘Iyâdh, vol-2 p.97-98




    source :

    Manhajulhaqq.com / Le Coran, la Sounnah sur la voie des anciens pieux

    Assamam alaykoum

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