La roqya char‘iya (الرقية الشرعية) est un remède spirituel légiféré, pratiqué par le Prophète ﷺ et ses compagnons. Elle consiste à réciter des versets du Coran et des invocations authentiques pour demander à Allah la guérison et la protection contre les maux, qu’ils soient physiques, psychologiques ou liés à des atteintes invisibles comme la sorcellerie ou le mauvais œil.
Pour de nombreux musulmans francophones, une question revient souvent :
“Puis-je faire la roqya en français, ou dois-je obligatoirement la réciter en arabe ?”
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Cette interrogation est légitime, car la roqya combine deux éléments distincts : la récitation coranique et les invocations personnelles. L’une possède des règles strictes liées à la langue de révélation, tandis que l’autre permet une plus grande flexibilité.
Dans cet article, nous allons expliquer :Ce que dit la Shari‘ah sur la langue de la roqya, les avis des savants et les preuves issues du Coran et de la Sunna, les étapes détaillées pour faire une roqya correctement et les erreurs à éviter pour préserver la validité et l’efficacité de ce remède spirituel.
Qu’est ce que la roqya ?
Le terme roqya vient du verbe arabe رَقَى (raqâ) qui signifie “incanter” ou “réciter pour protéger et soigner”. Dans le cadre islamique, la roqya char‘iya est une pratique conforme au Coran et à la Sunna qui vise à demander à Allah, par Sa parole et par des invocations légiférées, la guérison et la protection.
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Quels sont les maux traités par la roqya ?
La roqya char‘iya est un remède spirituel capable, par la permission d’Allah, de soulager et de guérir différents types de maux. Elle agit sur le corps, l’esprit et l’âme, en ciblant à la fois les afflictions visibles et invisibles. Les maux traités par la roqya sont mentionnés dans les textes islamiques et confirmés par l’expérience des savants et praticiens conformes à la Sunna.
Sorcellerie et roqya
L’un des maux les plus connus pour lesquels on recourt à la roqya est la sorcellerie (sihr). Dans le Coran, Allah relate comment Moussa عليه السلام, par Sa permission, a annulé les effets de la magie pratiquée par les magiciens du Pharaon (Sourate Yûnus, versets 81-82). La sorcellerie et roqya sont donc souvent associées, la roqya étant le remède légiféré pour annuler et neutraliser ce type de mal.
Mauvais œil
Le mauvais œil (al-‘ayn) peut causer des dommages physiques, psychologiques et matériels. Le Prophète ﷺ a dit : « Le mauvais œil est une réalité » (Rapporté par Muslim). La roqya permet de se protéger contre ses effets et de soulager la personne touchée, grâce à la récitation des sourates protectrices comme Al-Falaq et An-Nâs.
Problèmes liés aux djinns
Les problèmes liés aux djinns, qu’il s’agisse de possession, de perturbations dans la maison ou d’attaques nocturnes, peuvent être traités par la roqya. Les versets protecteurs, comme Ayat al-Kursi ou les derniers versets de Sourate Al-Baqara, sont particulièrement efficaces pour chasser les entités nuisibles et rétablir la sérénité.
Maladies traitées par roqya
La roqya ne se limite pas aux afflictions invisibles. Elle peut aussi, par la volonté d’Allah, soulager ou guérir certaines maladies traitées par roqya comme des douleurs chroniques, des migraines, des insomnies ou des troubles nerveux. Le Prophète ﷺ récitait Al-Fâtiha pour guérir des piqûres venimeuses, preuve que la roqya a aussi un impact sur des maux physiques.
Quelle est la différence entre roqya char‘iya et pratiques interdites ?
La roqya légiférée :
- Utilise uniquement le Coran, les noms et attributs d’Allah, et des invocations authentiques.
- Exclut toute forme de shirk (association à Allah), de magie, d’amulette ou de formule inventée.
Le Prophète ﷺ a dit :
« Présentez-moi vos roqyas. Il n’y a pas de mal à recourir à la roqya tant qu’il n’y a pas de shirk. »
(Rapporté par Muslim)
Ainsi, la roqya est une adoration : elle doit être pratiquée avec sincérité, conformément aux textes, et non comme une simple “technique”.
Peut-on faire la roqya dans une langue autre que celle du Coran ?
La question de la langue utilisée dans la roqya est directement liée à la nature des paroles prononcées. Les savants distinguent deux catégories : la récitation du Coran et les invocations personnelles.
Pour ce qui concerne le Coran, le consensus des érudits est clair : il doit être récité en arabe, la langue dans laquelle il a été révélé. Les traductions, même fidèles, ne sont considérées que comme des interprétations du sens, et non comme la Parole d’Allah elle-même. Cela signifie qu’un musulman ne peut pas remplacer la lecture d’un verset par sa version française et espérer que cela ait le même statut que la récitation coranique. Cheikh Ibn Baz رحمه الله a précisé que la roqya légiférée doit s’appuyer sur la lecture en arabe des versets ou sur l’évocation des Noms et Attributs d’Allah, et que la traduction ne prend pas la place du texte original.
En revanche, pour les invocations qui ne sont pas directement issues du Coran mais qui expriment une demande à Allah, les règles sont plus souples. De nombreux savants, parmi lesquels l’imam An-Nawawi, ont affirmé qu’il est permis de faire ces dou‘a dans n’importe quelle langue, y compris en français, surtout si la personne ne maîtrise pas l’arabe. L’important est que le sens des paroles soit licite, respectueux et conforme à la croyance islamique. Cela permet au cœur de rester attentif et sincère, même lorsque la langue arabe n’est pas encore maîtrisée. Prenez des cours d’arabe en ligne afin d’éviter à faire ce genre de choix.
Les conditions pour qu’une roqya soit valide
Les savants, comme Ibn Hajar et Ibn Taymiyya, ont défini des critères précis qui garantissent que la roqya reste conforme au Coran et à la Sunna. Ces conditions sont essentielles, car une roqya qui ne les respecte pas peut devenir inefficace, voire interdite.
La première condition est que les paroles utilisées soient licites. Cela signifie que la roqya doit s’appuyer exclusivement sur le Coran, sur les Noms et Attributs d’Allah, ou sur des invocations prophétiques authentiques. Il est aussi permis d’ajouter des supplications personnelles formulées dans ses propres mots, tant qu’elles ne contiennent pas de termes contraires à la croyance islamique.
La deuxième condition est de placer toute sa confiance en Allah seul. La roqya est une cause parmi d’autres, mais elle n’a aucun effet par elle-même. Le croyant doit avoir la certitude que la guérison ne vient que d’Allah et non de celui qui récite.
La troisième condition est d’éviter toute pratique interdite ou innovée. Cela inclut les amulettes, les formules magiques, les écritures ésotériques ou tout élément superstitieux. Le Prophète ﷺ a mis en garde contre ces dérives, précisant que la roqya est permise seulement lorsqu’elle est exempte de shirk.
Comment faire une roqya étape par étape
Pratiquer la roqya nécessite à la fois une préparation spirituelle et un respect rigoureux des règles légiférées. Voici la méthode la plus complète pour la réaliser correctement.
1. Préparer l’environnement
Avant de commencer, il est préférable d’être en état de pureté en accomplissant les ablutions (woudou). Choisissez un lieu calme et propre, loin des distractions. Éteignez la télévision ou tout bruit parasite, afin de vous concentrer sur la récitation. Orientez votre cœur vers Allah et placez votre confiance en Lui seul.
2. Commencer par la récitation coranique en arabe
La lecture du Coran est le cœur de la roqya. Il est recommandé de réciter :
- Sourate Al-Fâtiha plusieurs fois, car elle est connue pour son effet guérisseur.
- Ayat al-Kursi (Sourate Al-Baqara, verset 255) pour la protection contre les djinns et le mal.
- Les trois dernières sourates : Al-Ikhlâs, Al-Falaq et An-Nâs.
- D’autres versets spécifiques en fonction de la situation, comme Sourate Al-Baqara versets 1 à 5, verset 102, et les deux derniers versets (285 et 286).
Chaque récitation peut être suivie d’un souffle léger (sans cracher) sur vos mains, que vous passez ensuite sur tout votre corps.
3. Ajouter des invocations légiférées et personnelles
Une fois les versets récités, complétez par des dou‘a authentiques rapportées dans la Sunna, comme :
« Ô Seigneur des hommes, fais partir le mal et guéris, car Tu es le Guérisseur. Il n’y a de guérison que la Tienne, une guérison qui ne laisse aucune maladie. » (Rapporté par Al-Bukhari et Muslim)
Vous pouvez ensuite faire des invocations personnelles en français si vous ne maîtrisez pas l’arabe, en demandant clairement la protection ou la guérison, par exemple :
« Ô Allah, protège-moi de tout mal, guéris-moi et renforce ma foi. »
4. Poser la main sur la zone affectée
Si la douleur ou l’inconfort est localisé, placez votre main droite sur la zone en question pendant la récitation ou l’invocation, en restant concentré sur la demande de guérison.
5. Répéter régulièrement
La roqya n’est pas une pratique ponctuelle. Il est conseillé de répéter la lecture quotidiennement, surtout le matin et le soir, jusqu’à amélioration par la permission d’Allah.
Faire la roqya pour soi ou pour autrui
La roqya peut être pratiquée sur soi-même ou sur une autre personne, mais les règles et recommandations diffèrent légèrement selon les cas.
Faire la roqya sur soi-même
C’est la forme la plus encouragée et celle qui correspond le mieux à la pratique prophétique. Le Prophète ﷺ faisait régulièrement la roqya sur lui-même, notamment en récitant Al-Ikhlâs, Al-Falaq et An-Nâs avant de souffler dans ses mains et de les passer sur son corps.
Faire la roqya sur soi permet de rester maître de ses intentions, d’éviter toute dépendance envers autrui (raqui) et de préserver la sincérité de l’acte.
Faire la roqya pour un proche
Il est permis de réciter la roqya sur un membre de sa famille ou un ami, à condition d’utiliser uniquement des paroles licites et de respecter les règles de pudeur et de bienséance. Si la personne sur qui l’on pratique la roqya est du sexe opposé et qu’elle n’est pas un mahram, il est impératif d’éviter tout contact physique direct. On peut alors réciter à distance et souffler légèrement vers elle.
Faire la roqya pour un inconnu
Certains musulmans consultent des personnes reconnues pour leur piété et leur connaissance du Coran afin qu’elles fassent la roqya sur eux. Cela est permis, mais il faut s’assurer que le praticien respecte la Sunna et ne demande aucune pratique interdite (amulette, écriture illisible, paiement abusif). Le Prophète ﷺ a autorisé les compagnons à pratiquer la roqya sur autrui, à condition qu’il n’y ait aucun shirk et que les paroles soient conformes à la législation islamique.
Quels versets du Coran utiliser pour la roqya ?
La roqya char‘iya repose en grande partie sur la récitation coranique. Certains passages du Livre d’Allah sont particulièrement efficaces pour demander la guérison et la protection, car ils ont été utilisés par le Prophète ﷺ et ses compagnons. Ces versets du Coran pour la roqya agissent par la permission d’Allah contre les maladies physiques, psychologiques et spirituelles.
Sourate Al-Fâtiha
La Sourate Al-Fâtiha est au cœur de la roqya. Elle est surnommée la Mère du Livre et possède un effet guérisseur reconnu. Un compagnon l’a récitée sur un chef de tribu mordu par un animal venimeux, et Allah lui a accordé la guérison (Rapporté par Al-Bukhari). Elle peut être récitée plusieurs fois, suivie d’un souffle léger sur le malade.
Les dernières sourates du Coran
Les trois dernières sourates — Al-Ikhlâs, Al-Falaq et An-Nâs — sont également incontournables dans la roqya. Elles protègent contre le mal des créatures, la sorcellerie et les tentations sataniques. Le Prophète ﷺ les récitait matin et soir, ainsi qu’avant de dormir, pour se protéger.
Autres passages importants
En plus de ces sourates, d’autres versets ont un effet protecteur et guérisseur :
- Ayat al-Kursi (Sourate Al-Baqara, verset 255) : protège contre les djinns et le mal invisible.
- Les deux derniers versets de Sourate Al-Baqara (versets 285 et 286) : apportent protection et bénédiction à la maison.
- Les versets 81-82 de Sourate Yûnus : utilisés pour annuler les effets de la sorcellerie, en se souvenant de l’histoire de Moussa عليه السلام et des magiciens.
Coran et roqya : un lien indissociable
Dans la roqya, le Coran n’est pas seulement récité comme un texte, mais comme un remède spirituel. La récitation doit se faire avec concentration, compréhension et foi en la capacité d’Allah à guérir. Le Prophète ﷺ a enseigné que le Coran est « guérison pour les cœurs » et lumière pour le croyant.
Erreurs fréquentes à éviter
Beaucoup de personnes commettent des erreurs qui réduisent l’efficacité de la roqya, voire la rendent non conforme à l’Islam. Ces erreurs viennent souvent d’un manque de connaissance ou de l’influence de pratiques culturelles étrangères à la Sunna.
La première erreur est de remplacer complètement les versets coraniques par leur traduction en français ou dans une autre langue. Si la traduction peut être utilisée pour comprendre, elle ne peut pas prendre la place de la récitation en arabe, car le Coran est la Parole d’Allah révélée dans cette langue précise.
Une autre erreur répandue consiste à utiliser des formules inventées, mystiques ou issues de superstitions. Certaines personnes se tournent vers des charlatans qui écrivent des symboles incompréhensibles, préparent des amulettes ou prescrivent des rituels étranges. Ces pratiques sont interdites et peuvent relever du shirk si elles impliquent une dépendance à autre qu’Allah.
Il faut également éviter de croire que la guérison provient de la personne qui récite. Le praticien n’est qu’un moyen ; la guérison vient uniquement d’Allah. Se tourner vers un récitant avec l’idée qu’il détient un pouvoir spécial, indépendamment de la volonté divine, est une grave erreur.
Enfin, il est déconseillé de commercialiser la roqya de manière abusive, en exigeant des paiements excessifs ou en transformant cette adoration en activité purement lucrative. Le Prophète ﷺ a permis de recevoir un don en contrepartie d’une roqya, mais cela doit rester raisonnable et sans exploitation.
En résumé, la roqya doit rester pure de toute innovation, superstition et recherche d’intérêt matériel. Elle repose sur le Coran, la Sunna et la sincérité envers Allah.
Conclusion
Faire la roqya en français est partiellement permis. Les versets coraniques doivent toujours être récités en arabe, la langue de la révélation, tandis que les invocations personnelles peuvent être prononcées dans la langue que l’on maîtrise, y compris le français, afin de mieux comprendre et ressentir la demande adressée à Allah.
La roqya est un acte d’adoration et de guérison qui doit être accompli avec sincérité, confiance en Allah et conformité à la Sunna. Bien réalisée, elle devient un moyen puissant de protection et de guérison, autant sur le plan spirituel que physique.
Le respect des conditions, l’évitement des innovations et l’attachement à la voie prophétique garantissent que cette pratique reste un remède béni, utile et agréé par Allah.